Namaz da Ta’dil’i Erkanna Riayet Etmek

   Tadilierkan, İmam’ı A’zam ile İmam Muhammed’e göre vaciptir. Bu sebeple birincigörüşe göre tadili erkana riayet edilmeksizin kılınan...

   Tadilierkan, İmam’ı A’zam ile İmam Muhammed’e göre vaciptir. Bu sebeple birincigörüşe göre tadili erkana riayet edilmeksizin kılınan bir namazı iade etmek = yeniden kılmak lazımdı, ikinci görüşe göre ise bu halde yalnız sehiv secdesi lazım gelir. Fakat böyle bir namazı iade etmek daha iyidir. Bununla ihtilaftan kurtulmuş olur. Nitekim bir mekruh işlenerek kılınan namaz da yeniden kılmak vacip görürlmüştür.

   Namazdan manevi bir zevk alan şahıslar namazda tadili erkana riayet eder, acele etmekten sakınır, acele etmeyi tazime, adaba adaba aykırı görürler.

Hayatın en faydalı, en kıymetli saatleri , ibadet ile geçen vakitlerdir.

Boş yere veya geçici bir fayda uğrunda saatlerini, günlerini harcayan insanların namaz gibi değeri çok yüksek bir ibadetden, ebedi bir saadet vesilesinden, ilahi bir huzur neşesindenbir an evvel çıkıp kurtulmaya çalışmaları pek garip, pek acınacak bir hal değil midir?

   Namazdan manevi bir zevk alan şahıslar namazda tadili erkana riayet eder, acele etmekten sakınır, acele etmeyi tazime, adaba adaba aykırı görürler.

Hayatın en faydalı, en kıymetli saatleri , ibadet ile geçen vakitlerdir.

Boş yere veya geçici bir fayda uğrunda saatlerini, günlerini harcayan insanların namaz gibi değeri çok yüksek bir ibadetden, ebedi bir saadet vesilesinden, ilahi bir huzur neşesindenbir an evvel çıkıp kurtulmaya çalışmaları pek garip, pek acınacak bir hal değil midir?